예수님의 영광스러운 재림에 관하여
이 글은 스테파노 곱비 신부님이 1996년 6월 24일 산 마리노에서 행했던 강연 내용을 <국제 마리아 학회>가 우리 글로 번역하여 제공한 것입니다.
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금년도 국제 마리아 사제 운동 모임에는 300여명의 사제들과 25분의 주교님들과 함께 본인 스스로를 마리아 사제 운동의 추기경이라고 소개하시는 에쿠아도르의 에케베리아 추기경님께서 참석하셨습니다.
자 그럼 곱비 신부님이 어떠한 이야기를 하셨는지 들어보시겠습니다.
친애하는 동료 사제님들! 우리들은 티없으신 성모 성심의 승리를 위해서 선택을 받았습니다. 이러한 이유로, 우리의 어머니께서는 교회 내에 마리아의 사제 운동을 일으키셨으며, 우리 사제들이 이 운동에 한몫을 하도록 선택하신 것입니다. 그러므로 우리는 이 세상에서 티없으신 성모 성심의 승리를 위한 도구로 활동할 수가 있는 것입니다.
그런데 우리가 어떻게 그러한 승리의 도구들이 될 수 있는 것입니까?
우리의 어머니께서는 우리의 삶 안에서 승리를 거두셔야 합니다. 이러한 일이 가능해지기 위해서, 당신께서는 우리가 우리 자신을 당신의 티없으신 성심께 봉헌하기를 원하십니다. 그렇게 함으로써 당신께서 어머니로서 우리의 사제적 삶 속으로 들어가실 수 있게 되는 것입니다.
이제 당신께서는 우리들이 보다 참다운 사제가 될 수 있도록 지극히 거룩하신 예수 성심(의 원의)에 따라서 우리들을 변화시키기 시작하셨습니다. 당신이 우리가 당신의 아들 예수님과 닮아지는 것을 보시게 될 때면, 당신의 티없으신 성심이 우리 안에서 승리하시게 되는 것입니다.
이러한 여정 속에서 우리를 지지해주시기 위해서, 성모님께서는 우리들이 다락방 모임에 모여서 성령께서 우리를 변화시키실 수 있도록 우리들에게 요청하고 계신 것입니다. 당신께서는 당신의 메시지를 통해서 우리를 변화시키십니다.
이러한 메시지들로서 우리의 어머니께서는 우리가 당신의 티없으신 성심에 대해 봉헌된 삶을 살아갈 수 있고, 또 당신의 성심이 우리 삶 안에서 승리할 수 있도록 하기 위해서 우리를 도와주십니다. 그리하여 당신의 성심이 우리 삶 안에서 승리하게 될 때에, 우리는 이 세상에서 당신의 티없으신 성심의 승리의 도구들이 될 수 있을 것입니다. 이러한 생각들은 우리를 영광에 싸여 오실 예수님의 두 번째 내림(재림)과 관련된 주제로 우리를 이끌고 있습니다.
성모님의 티없으신 성심의 승리는 어디에서 이루어지는 것입니까?
당신의 티없으신 성심은 오직 그리스도의 영광스러운 승리 속에서만 승리하는 것입니다. 이는 하나의 주제요, 묵상으로서, 저는 두려운 마음으로 말할 수 있을 따름입니다. 왜냐하면 이는 하나의 새로운 주제로서, 나 자신도 성모님께서 제게 주신 메시지 속에서 이를 발견했을 때 놀랐던 그러한 것이었습니다.
본래, 저는 이러한 측면에 대해서 준비가 되어있지 않았었습니다. 이러한 측면, 즉 티없으신 성모 성심의 승리는 예수 그리스도의 영광스러운 재림을 통해서 온다는 주제는 저의 신학적 연구 대상의 한 부분을 차지하지 않고 있었기 때문입니다.
친애하는 동료 사제님들, 이는 우리의 어머니의 메시지 안에 분명하고 강하게 표현되고 있습니다. 저는 우리의 어머니께서 언제 이러한 주제에 관해서 언급하셨는지를 알아내기 위해서 초반부 메시지들을 죽 살펴보고는, 성모님께서는 이미 당신의 초창기 메시지들 속에서 이러한 주제를 다루고 계셨다는 것을 확인하였습니다.
이미 1975년 12월 24일자의 메시지에서 말입니다. 그것은 벌써 21년 전의 일입니다!
성모님께서는 이렇게 말씀하셨습니다.
"두려워하지 말아라. 내 성심이 너희에게 구세주를 주었듯이, 이 시대에는 '티없는 내 성심'이 너희에게 구원의 기쁨을 준다.
암흑에 뒤덮인 온 세상이, 머지않아 그 '거룩한 밤'의 열매를 마침내 맛보게 될 것이다. 내 티없는 성심은, 길 잃은 내 가련한 자녀들의 마음과 영혼 속에 예수님께서 새로 탄생하심을 통해, 승리를 거두리라.
오로지 신뢰하고, 불안이나 실망에 사로잡히지 말아라. 너희를 기다리는 미래는 이미 깨끗해진 온 세상에 빛의 새 여명이 되리라."
사람들의 마음 안에서의 그리스도의 재탄생이라는 주제는 특히 1978년 12월 24일의 내적 담화 속에 구체적으로 다루어지면서 설명되고 있습니다. 그리고 이러한 주제는 반복적으로 언급되고 있습니다. 후반부의 메시지들은 이러한 주제의 현실성을 지속적으로 반복하고 있습니다.
그러므로, 우리는 그러한 것들을 부인할 수 없습니다. 하지만 우리는 그러한 메시지들을 다루어야 할 것이며, 그것도 깊이 있게 다루어야만 할 것입니다. 다시 말해서 그러한 주제의 이면에 있는 이유들을 탐구하고, 이들 이유들을 교황님이 말씀하신 것처럼 우리 안에 있는 희망과 관련하여 그러한 이유들에 대해서 우리에게 묻는 사람들에게 설명해야 한다는 것입니다.
'그분의 재림'이라는 제목이 붙은 1978년 12월 24일자의 메시지로 돌아가 보겠습니다.
"사랑하는 아들들아, 그분의 재림 역시 이 처음의 강림과 같을 것이다. 최후의 심판을 하시려고 마지막으로 오시기 전에, 이 밤의 탄생처럼 영광에 싸여 다시 오실 테니 말이다. 그러나 그 때는 아직 성부의 비밀 안에 감춰져 있다.
(그때) 세상은 하느님을 부정하고 완고하게 배척하며 그분의 사랑의 계명을 거스르는 반역의 암흑으로 온통 뒤덮여 있으리라. 증오의 혹한 때문에 세상의 길들이 얼어붙어 황폐해질 것이고, 그분을 영접할 준비가 되어 있는 사람도 거의 없으리라.
한다한 사람들은 그분을 기억하지도 못할 것이며, 부자들은 그분에게 문을 닫아버리리라. 한편 그분의 사람들은 (주님 대신에) 자아를 추구하며 확인하느라고 너무나 바쁘리라...
"사람의 아들이 올 때, 이 세상에서 과연 믿음을 찾아볼 수 있겠느냐?" 그분은 갑자기 오실 터인데 세상은 그분의 재림에 대한 준비가 되어 있지 않으리라. 그분은 심판하러 오실 터인데 사람은 심판 받을 준비가 되어 있지 않으리라. 원수들을 쳐서 멸망시키신 후, 그분은 이 세상에 당신 나라를 세우시기 위해 오시리라.
그렇게 성자께서 재림하실 때도 당신 어머니를 통해서 너희에게 오실 것이다: '성부의 말씀'이 나의 동정 모태를 통해서 너희에게 오신 것과 마찬가지로, 예수께서 왕으로 군림하시기 위해 너희 가운데 오실 때도 티없는 내 성심을 쓰실 터이니 말이다."
그렇다면 승리가 의미하는 것은 무엇입니까?
 이 시점에서 저는 다음과 같이 자문해 봅니다. '하느님의 어머니께서는 당신의 티없으신 성심의 승리에 관해서 말씀하셨습니다. 당신께서는 모든 것이 성교회의 승리에 반대하여 진행될 이 세기에 "승리"라는 용어를 분명히 사용하셨습니다.
하느님의 어머니께서는 승리라는 표현을 쓰신 것이지 "기쁨"이라든가, "위안"과 같은 단어를 쓰시지 않은 것입니다. "승리"라는 단어 말입니다. 승리는 위대한 승리로부터 오는 기쁨의 성취일 뿐만 아닙니다. 성모님의 티없으신 성심의 승리는 위대한 승리를 전제로 하는 것입니다.
본인은 나 자신에게 다음과 같은 질문도 해봅니다.
"티없으신 성심, 즉 어머니의 성심은 어디에서 그 승리를 달성할 수 있는 것인가? (그에 대한 답은) 오직 아드님의 승리 안에서!" (사실) 아드님께서 승리하시지 않는다면, 어머니의 성심 또한 승리할 수 없습니다. 그렇다면 이러한 승리는 어떠한 것인가?
그것은 위대한 승리의 정점인 것입니다. 오직 아드님께서 당신의 위대한 승리를 달성하실 때에만, 성모님의 티없으신 성심 또한 승리할 것입니다. 그리고 그리스도께서는 영광 속에 다시 오실 때에, 당신의 최종적인 승리를 얻으실 수 있게 될 것입니다.
그것은 바로 성모님께서 당신의 메시지에서 당신의 티없으신 승리가 영광에 싸여 오시는 그리스도의 재림과 일치할 것이라고 말씀하시는 것을 제가 이제는 이해하는 이유가 되는 것입니다.
그렇다면 우리는 이러한 그리스도의 영광스러운 재림을 어떻게 해석해야 하는 것입니까?
저는 먼저 동료 사제분들에게 성모님의 다락방 메시지 책의 서문에서 몇 마디 말씀을 읽어드리려고 하는데, 이 점에서는 오늘 이 자리에 참석하여 계시며, 성서의 권위자로서, 이 책의 서문 내용을 보증하고 계시는 몬시뇰 카브레호스 비다르테 미구엘님께 의지할 수 있을 것입니다.
일견 혼란스러워 보이면서도 자주 언급되고 있는 성모님의 티없으신 성심의 승리가 그리스도 왕국의 영광스러운 내림과 일치한다는 구절들은 또 다른 예들이 되는 것입니다. 이러한 구절들은 물론 성서 말씀(요한 묵시록 20, 1-7)의 조명 하에 해석되고 있으며, 성교회의 권위 있는 가르침들과 일치하는 것입니다.
교황 요한 바오로 2세 성하께서 얼마나 자주 이러한 주제에 관해서 언급하시는지 주목하십시오. 교황님께서는 당신의 첫 번째 회칙 "인간의 구원자"와 다른 중요한 문서들에서 그러한 주제에 관련하여 예수님의 재림을 기다리는 교회의 두 번째 대림을 언급하고 계십니다.
우리의 통상적인 사고 방식에 근거하여, 우리는 항상 그리스도의 재림은 최후의 심판을 위해 오시는 예수님의 내림과 동일한 것이라고 생각하여 왔던 것입니다. (사실) 이러한 주제에 관하여 어떠한 깊이 있는 신학적 연구도 없습니다.
이는 또한 해당 주제에 관해서 심도 있는 연구 없이 사람들이 그저 믿고 있는 다른 진리들의 경우에도 그렇습니다.
최근에, 이러한 메시지들 중에서 그리스도께서 영광 중에 이 세상에 오실 것이라고 언급된 이후에 심도 있는 신학적 연구가 이 주제와 관련하여 진행되어 왔습니다.
그리스도의 재림에 대해서 성서에서는 어떠한 말씀이 있습니까?
몇 년 전에 스페인에서 어느 신학자 한 분이 저더러 이탈리아어로 번역을 해달라고 하면서 책을 한 권 준 적이 있습니다. 그러나 불행히도 저는 그 책을 도중에 어디에선가 잃어버리고 말았습니다. 이 책에서 그 신학자는 설명하기를 성서와 초대 교회의 교부들로부터도 그리스도께서 이 세상에 당신의 왕국을 세우기 위해서 오실 것이며, 마지막으로 심판관으로서 다시 오실 것이라는 점이 분명하게 나타나고 있다고 쓰고 있습니다.
성서 말씀의 구절들 가운데 일부는 분명히 종말론적인 성격의 것입니다. 이러한 구절들은 최후의 심판에 관해서 말하고 있습니다. 예컨대 그것은 예수님께서 다음과 같이 말씀하시는 부분입니다.
"그때에 임금은 자기 오른편에 앉아 있는 사람들에게 '너희는 내가 굶주렸을 때 먹을 것을 주었고 목말랐을 때에 마실 것을 주었다'라고 말할 것이다(마태 25). 그리고 왼편에 있는 사람들에게는 이렇게 말할 것이다. '이 저주받은 자들아, 나에게서 떠나 악마와 그의 졸도들을 가두려고 준비한 영원한 불 속에 들어가라."(마태 25,41)
이때에는 시간이 더 이상 존재하지 않으며, 세상도 더 이상 존재하지 않습니다.
하지만 성서의 어떤 구절들에서는 이 세상에 오시는 예수님의 재림에 대해서 구체적으로 언급되고 있습니다. 저는 다음과 같은 점을 언급하고 싶습니다. 우선, 제가 위에서 언급한 1978년 12월 24일자의 내적 담화를 참조하겠습니다.
"사람의 아들이 올 때, 이 세상에서 과연 믿음을 찾아 볼 수 있겠느냐?"(루까 18,8) 나의 동료 사제님들, 그분께서 이 세상에서 믿음을 찾아보기를 원하신다면, 그분은 이 세상으로 돌아오셔야 합니다! 최후의 심판이 있게 될 때에는 지구는 더 이상 존재하지 않기 때문입니다. 최후의 심판, 천국 또는 지옥은 존재할 것입니다. 그러나 그때에 이 지구는 사라져버리게 될 것입니다. 하느님의 아들이 이 세상에 믿음을 찾아내기 위해서 오실 때에는 필경 그분은 이 지상에 돌아오셔야 합니다.
더구나, 성서에서 대사제 앞에 서 계신 예수님을 묘사하는 대목에서는 "잘 들어두어라. 너희는 이제부터 사람의 아들이 전능하신 분의 오른편에 앉아 있는 것과 또 하늘의 구름을 타고 오는 것을 볼 것이다"(마태 26, 64)라는 말씀이 있습니다. 이 대목에서 저는 예수님의 승천에 대해서 말하고 있는 성서 구절도 언급하고자 합니다.
"갈릴래아 사람들아, 왜 너희는 여기에 서서 하늘만 쳐다보고 있느냐? 너희 곁을 승천하신 저 예수께서는 너희가 보는 앞에서 하늘로 올라가시던 그 모양으로 다시 오실 것이다."(사도 1,11)
그런데 그들은 자신들의 보는 앞에서 그분께서 구름을 타고 하늘로 오르시는 광경을 목격하였던 것입니다. 마찬가지로 그분께서는 구름을 타고 이 세상에 다시 오실 것입니다. 따라서 이 세상에 구름들이 존재하는 한, 최후의 심판은 아직 오지 않은 것입니다. 그러므로 그리스도께서는 이 세상에 구름을 타고 돌아오실 것입니다.
친애하는 동료 사제님들, 그렇다면 위에서 언급된 바 있는 묵시록의 구절이 박해를 언급하고 있다는 점이 중요한 것입니다. 이러한 박해시기에 많은 이들이 죽임을 당하게 될 것입니다. 그러나 종국에는 사탄의 권세는 파멸될 것입니다. 그것은 사탄이 사슬에 묶이어 심연에 떨어져 버릴 것이기 때문입니다. 그렇기 때문에 성서는 다음과 같이 말하고 있는 것입니다:
"천사가 그 용을 결박하여 끝없이 깊은 구렁에 던져 가둔 다음 그 위에다 봉인을 하여 천 년이 끝나기까지는 나라들을 현혹시키지 못하게 했습니다(요한 묵시록 20,3)." 이처럼 사탄의 권세는 파멸될 것입니다. 짐승과 그의 우상을 숭배하지 않고 죽임을 당한 이들은 부활하여 그리스도와 함께 다스리게 될 것입니다.
이는 꾸며낸 신학이 아니라, 바로 성서로부터 온 말씀입니다! 그리고 이것이 바로 첫 번째 부활이 될 것입니다. 그렇다면 이것이 왜 첫 번째 부활일까요? 그것은 두 번째 부활이 모든 인간들에게 해당되는 것이기 때문입니다.
첫 번째 부활은 순교자로서 죽임을 당하고 그리스도의 왕국에 참여하기 위하여 죽은 이들 가운데서 부활하게 될, 단지 일부 사람들에게만 해당되는 것입니다.
(반면에) 두 번째 부활은 모든 사람들과 관련된 것으로서, 한편으로는 그리스도의 왕국에 참여할 사람들과, 다른 한편으로는 최후의 심판 후에 저주받을 사람들 모두에게 해당되는 것입니다.
물론, 1000이라는 숫자는 상징적으로 사용되었을 것입니다. 그렇지만, 이러한 숫자에 관한 논의는 접어두더라 하더라도, 성서에는 사탄의 권세가 무력화되어, 파멸된 후에 그리스도께서 다스리시게 될 것이라는 말씀이 분명히 쓰여져 있기 때문에 그러한 일의 실재성이 존재한다는 것입니다. 이러한 것은 분명한 성서의 가르침입니다!
(주석) 묵시록 13,11-18의 각주에서 다음과 같은 내용을 읽을 수 있다.
두 번째 짐승은 거짓 메시아(첫 번째 짐승)를 따를(마태 24,24; 마르 13,22; 2데살 2,9) 거짓 예언자들(묵시록 16,13; 19,20; 20,10)이라는 용어로 묘사되고 있다. 그리스도인들은 그자와 그자의 우상을 섬기거나 아니면, 순교의 고통을 겪어야만 할 것이다. 그러므로 거짓 예언자는 오직 이 세상의 종말에 불타는 유황 바다에 던져지지는 것은 아닐 것이다. 그자의 권세는 주님의 오심에 의한 세상 종말이 오기 전에 이미 제거되는 것이지 그때에 제거되는 것이 아닐 것이다. 왜냐하면 데살로카 후서 2장 8절에는 주 예수께서 다시 오실 때에 당신의 입김과 그 광채로 그자를 죽여 없애 버리실 것이라는 말씀이 있기 때문입니다. 그러므로 주님께서는 세상의 끝(최후의 심판)이 오기 전에 재림하시고 다시 하늘로 돌아가실 것입니다(일종의 중간 재림)
성교회는 이 문제에 관해서 어떻게 가르치고 있습니까?
 친애하는 동료 사제님들, 저는 여러분들에게 현 교황 성하께서 말씀하시고 계시는 것들 중의 일부를 읽어드리고 싶습니다. 그러면 제가 말씀드리고 있는 것이 우리는 성서와도 일치하고, 교회의 가르침에도 일치하고 있다는 것을 보게 될 것입니다.
교황 성하께서는 1984년 9월 17일 캐나다의 에드먼튼에서 다음과 같은 말씀을 하셨습니다.
"평화의 하느님께서 여기 모여 있는 우리와, 세상 모든 곳에 함께 하시기를! 그리고 정의와 평화가 주님의 영광스러운 재림을 맞이하도록 우리를 준비시키고 있는 두 번째 천년기의 끝에 와 있는 우리들 각자를 한 번 더 감싸주시길 기원합니다."
그리고 1993년 미국 덴버에서 개최된 세계 청소년 대회 모임에서 교황 성하께서는 성모님의 몽소 승천 전야에 다음과 같이 말씀하셨습니다.
"이 순례 여정은 계속되어야 합니다. 그것은 교회가 서기 제 삼천년기를 기다리고 있는 교회의 삶 속에서 지속되어야 합니다. 교회는 주님의 영광스러운 재림 때까지 희망과 기대의 순간으로서 '새로운 대림'을 지속해야 합니다."
만일에 우리들이 주님의 재림을 위해서 또 다른 10000년을 더 기다려야 한다면, 주님의 재림을 맞이할 준비를 하기 위해서 벌써부터 준비 작업을 시작한다면 그것은 어리석은 일이 될 것입니다. 이러한 교황님의 초대는 오로지 주님께서 곧 다시 오신다고 했을 때 이치에 맞게 되는 것입니다.
그리고 마지막으로 다음의 구절을 인용해 보도록 하겠습니다. 이것은 1995년 마닐라에서 개최된 지난 번 세계 청소년 대회에서 교황 성하께서 1월 1일에 말씀하신 것입니다.
"하느님께서 400여년 전 여러분 필리핀 사람들과 함께 시작하신 이 일을 주님의 날(주님의 재림의 그날)까지 완성해 주시기를 청합니다. 아멘. 이것이 저의 목적인 것이며, 또한 우리 주님의 날의 목적일 것이라는 점이 여러분 모두의 마음에서 우러나는 소망입니다. 예수 그리스도! 예수 그리스도! 아멘!"
그러므로 우리는 주님께서 영광에 싸여 이 세상에 다시 오신다는 것을 믿을 때, 그것은 성서의 말씀과 일치하는 것이며, 성교회의 가르침과도 일치하는 것입니다. 분명히 우리들은 이러한 새로운 전망에로 우리 자신을 열어야 할 것입니다.
일전에 교황청 신앙성에 다음과 같은 질의가 있었습니다:
그리스도의 영광스러운 재림을 어떻게 이해하여야 합니까? 예수님은 최후의 심판을 위해 재림하시는 것입니까? 아니면 여전히 이 지상에 재림하시는 것입니까? 그에 대한 답변은 다음과 같이 '성교회는 이러한 주제에 관하여 어떠한 공식적인 입장을 취한 적이 없다'라고 하는 것이었습니다. 그러므로 전자의 뜻으로 해석하거나 후자의 의미로 해석하는 것이 모두 가능합니다. 그러나 본인은 성서와 성교회의 가르침에 따라서 왜 우리는 두 번째의 해석, 즉 영광 속에 오실 그리스도의 재림이 이 지상에서 이루어질 것이라고 믿고 있는지를 여러분들에게 제시하여 왔던 것입니다.
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여기에서 우리는 예수님의 재림과 함께 더불어 올 그토록 아름다운 요소들에 대해서 우리들 각자 자신에게 자문해 보는 것이 도움이 될 것입니다. 저는 이러한 요소들을 열거해 보고자 합니다. 우선 다음과 같은 말씀을 드리고자 합니다.
그리스도의 재림은 과연 어떻게 이루어지게 되는 것일까요?
그리스도께서는 천국의 영광 속에 살고 계십니다. 그분께서 재림하실 때, 그것은 영광 속에 계신 당신의 존재를 아름답게 드러내는 것이 될 것입니다. 여기에서 우리는 일부 유치하고 과장스러운 환시자들이 주장하는 '예수님께서 영광에 싸여 오실 때에는 그분이 어느 곳(어느 특정한 장소)에 출현하셨다'느니, '이 사람 혹은 저 사람 안에 살고 계신다'느니 하는 식의 그릇된 해석들을 배척하는 바입니다. 우리는 이러한 주장들을 배척해야 합니다!
그리스도께서 영광 중에 나타나실 때, 그것은 그리스도의 영광스러운 현현이 될 것입니다. 동료 사제님들, 이 점을 이해하도록 노력합시다!
그렇다면 그리스도의 재림이 의미하는 바는 무엇입니까? 그리스도께서는 천국에 계십니다. 그분이 돌아오시는 것은 당신께서 이미 여기 인간의 본성 속에 계셔 왔기 때문입니다. 그분께서는 상대적인 방식으로 다시 오시는 것입니다.
왜냐하면, 신성에 있어서 뿐만 아니라 인성에 있어서도 예수님께서는 이미 성체 성사 안에 현존하여 계시기 때문입니다. 그분께서 다시 오시는 것은 당신께서 영광 속에 계신 당신 자신을 드러내시고, 당신의 왕국이 이 세상에 임하시기를 원하시는 한 그렇게 하시는 것입니다.
당신의 재림 시에, 그리스도께서는 다음과 같이 희망을 불어넣어 주시는 요소들을 함께 가져오십니다.
그리고 이제 그리스도께서는 아래 언급되어 있는 몇몇 요소들과 일치하여 다시 오실 것입니다.
1. 궁극적으로 예수님께서 가르쳐 주신 주의 기도가 완전히 실현될 것이다. (주의 기도문대로) 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지게 될 것이다. 모든 피조물들은 하느님의 뜻을 완전한 방법으로 행하게 될 것이다. 이것이 바로 하느님의 거룩한 뜻이 이루어지는 왕국이 이 지상에 실현되게 되는 이유인 것이다.
2. 예수님의 재림은 제 2의 성령 강림과 일치하게 될 것이다.
3. 그것은 하느님의 거룩한 자비심의 위대한 기적, 달리 표현하면 예수님의 자비로운 사랑의 승리가 이루어지는 것으로서, 이 때에는 이 세상에 새로운 시대가 열릴 것이며, 궁극적으로 사랑의 문명을 인식하게 될 새로운 문명이 도래할 것이다.
4. 그러나, 특히 예수님의 영광스러운 재림을 통해서 티없으신 성모 성심의 승리가 예수님의 성체 왕국의 도래와 일치하게 될 것이다.
I. 영원하신 아버지의 뜻의 완전한 실현에 관하여
감미로우신 예수님, 예수님께서는 주님의 기도를 우리에게 가르쳐주셨으며, 지난 2천 년 동안 우리들은 이 기도를 바쳐왔습니다! 예수님 당신께서 우리에게 이 기도를 가르쳐주셨지만, 우리의 기도는 줄곧 미약하기 그지없었으며, 바른 결실을 거두지 못했습니다. 당신께서 우리에게 기도를 바치도록 진정으로 요구하신 것은 과연 무엇이었겠습니까? 그것은 하늘에 계신 우리 아버지의 이름이 거룩히 빛나심과 당신의 나라가 임하심과 당신의 뜻이 이루어지는 것이 아니었나이까?
친애하는 동료 사제님들, 성부께서는 이 세상을 창조하셨을 때에, 영광을 받으셨습니다. 그러나 악마는 죄로써 당신의 창조를 더럽혔습니다. 그리스도께서는 십자가 위에서 돌아가시고, 역사적인 그리스도로서 고난의 길을 통해서 우리들을 구속하셨습니다.
신비체의 그리스도께서도 당신의 구속 행위를 통해서 당신이 얻으신 위대한 선물에 몸소 참여하시고자 같은 방식으로 고난의 길을 겪어야만 하신 것입니다.
그러나 저는 다음과 말을 덧붙여야 한다고 생각합니다 '당신의 영광스러운 재림 때에 사탄에 대한 그리스도의 최종적인 승리는 이 세상에서 사탄의 권세에 대한 완전한 파멸로 이루어진다는 것이다. 그리하여 이 세상은 그리스도의 왕국을 받아드릴 수 있게 되고, 창조의 처음 때와 같이 완전한 방법으로 성부를 다시금 영광스럽게 할 수 있게 될 것이다'라고 말입니다.
그러므로, 그리스도의 재림은 천상 아버지를 가장 위대하게 영광스럽게 하는 일과 일치하게 될 것입니다.
그렇다면 지난 2천 년 동안 기도하여온 그리스도의 왕국이 아직 오지 않았다는 말입니까? 그렇습니다. 그리스도의 왕국은 아버지를 완전히 영광스럽게 하기 위해서 도래할 것입니다. 이 그리스도의 왕국이 임하게 될 때에, 모든 피조물들은 완전한 방식으로 하느님의 뜻을 실현할 수 있도록 도움이 될 것입니다.
왜냐하면, 그것은 하느님의 뜻을 완전하게 이루는 것을 방해한 첫 번째 피조물이 사탄이었기 때문입니다. 태초에 지상 낙원에서 그자가 승리하게 된 것은 어떠한 요소로 이루어져 있습니까? 그자는 우리의 선조들로 하여금 하느님 아버지의 뜻에 반하는 결정을 내리도록 유혹하였던 것입니다.
'하느님께서는 이 동산에 있는 나무 열매는 무엇이든지 마음대로 따 먹되, 죽지 않으려거든 이 동상 한 가운데에 있는 나무 열매만은 따 먹지도 말고 만지지도 말라고 하셨다(창세기 3,2-3).' 그러나 보십시오. 이 저주받은 뱀은 우리의 첫 선조들을 유혹하고 말았습니다. 하지만 진정하십시오. 그자의 머리는 으스러질 것이라고 하느님 아버지께서 말씀하셨습니다. 이러한 일은 예수님과 일치하여 계시는 여인인 성모님의 자손을 통해서 이루어질 것입니다. 예수님은 당신의 어머니와 일치하여 계시고, 또 성모님도 당신 아드님과 일치하여 계시므로, 성모님께서도 뱀의 머리를 부수어 버리실 것입니다.
사랑하올 어머니(이렇게 성모님을 부르면서 곱비 신부는 곁에 모셔져 있는 성모상 쪽으로 몸을 돌린다), 이렇게 말씀드리는 것을 용서해주세요. 저는 뱀이 여기에 있기 때문에 기쁘지 않지만, 당신께서 그자의 머리를 부수어 버리심에 기쁩니다!
결국에는 뱀의 권세는 부수어질 것입니다. 그자는 무력하게 될 것이며, 더 이상 피조물들을 유혹하여 하느님의 거룩하신 뜻에 아니오라고 대답하도록 유혹하지 못하게 될 것입니다. 그때가 되면 피조물들은 모두 천상 아버지의 거룩하신 뜻에 예라고 대답할 것입니다.
이곳 이탈리아에는 지금 시복 절차 중에 있는 피카레따(Picaretta)라는 여인이 있었는데, 그녀는 하느님의 거룩하신 원의에 대한 위대한 책을 저술한 바 있습니다. 제가 일전에 멕시코에 머물고 있을 때에, 성모님의 다락방 메시지의 책에 나와 있는 많은 주제들과 관련되어 있는 구절들을 본 적이 있습니다. 피카레따의 책에 다음과 같은 내용이 실려 있습니다.
그녀가 말하기를 창조 이후 2000년이 지난 후에 큰 홍수가 일어나서 인류를 정화시켰으며, 그리고 그 다음에 다시 2000년이 지난 후에 피의 홍수가 일어났는데, 그것은 바로 예수님의 구속 행위였으며, 그리고 그로부터 또 다시 2000년이 지난 후에는 영적인 불의 홍수가 있게 될 것이라고 합니다. 저는 모든 피조물이 완전한 방법으로 하느님의 뜻을 이룰 것이기 때문에 결국에 하느님의 거룩하신 원의가 이 세상에 올 것이라고 믿습니다.
이것이 바로 제가 그리스도의 영광스러운 재림이 이처럼 하느님의 거룩하신 원의가 실현되는 왕국을 가져올 것이라고 생각하는 이유입니다.
모든 피조물은 성부의 뜻을 온전히 이루게 될 것이고, 성부께서는 당신의 거룩하신 뜻에 예라고 응답하는 당신 자녀들에 의해서 영광을 받으실 것입니다. 그리스도께서 이 땅에 이룩하실 당신의 왕국은 성부의 뜻에 겸손 되이 순종하는 거룩한 왕국이 될 것입니다.
사탄의 권세가 완전히 파멸되더라도, 인간 본성의 연약함은 남아 있게 될 것입니다.
예수님의 영광스러운 재림 이후에도 우리들은 인간의 약한 본성을 여전히 지니게 될 것은 분명합니다. 즉 파괴되는 것은 우리들의 약한 본성이 아니라, 사탄의 권세인 것입니다. 지금까지 그자는 우리들의 타락한 본성으로 말미암은 연약함에 대해서 막강한 영향력을 휘둘러 왔습니다. 우리가 죄를 짓도록 유혹 받는 것은 바로 본성에 의한 것입니다.
그러나 오늘날에는 모든 것이 우리들을 죄짓게 강요하고 있습니다. 우리가 살고 있는 무신론적이고, 이교도적인 환경, 그리고 거의 모든 악의 중심이라고도 할 만한 대중 매체의 영향력 등이 그러한 것들입니다. 오늘날 세상은 악의 중심입니다. 악은 극도로 막강한 영향력을 미치고 있으면서, 세상에서 우리들은 유혹이나, 나쁜 표양들에 노출되어 있습니다. 이러한 것들 모두는 우리들을 타락으로 이끕니다. 오늘날 사악한 원수는 실로 막강합니다.
그러나 내일이 오면, 그자의 권세는 끝장나버리게 되고, 모든 것이 우리들로 하여금 선행을 하도록 유도할 것입니다. 그러므로 비록 인간 본성의 약함은 남게 되더라도, 그것은 선한 일을 하도록 지지될 것입니다. 이는 바로 오늘날 벌어지고 있는 것의 정반대가 될 것입니다. 즉 악을 행하도록 이끄는 모든 유혹과는 정반대 되는 일이 될 것이라는 말입니다.
II. 두 번째 성령 강림
 영혼과 마음들은 깨끗하여질 것입니다. 그러나 이는 오직 성령의 부음 받음을 통해서만 가능해집니다. 이것이 바로 두 번째 성령 강림입니다.
우리의 주교님(산 마리노의 주교님)께서는 오늘 이 주제에 관하여 말씀하셨습니다. 그분께서는 "성모님께서는 두 번째 대림의 첫번 째 예고자이십니다"라고 말씀하셨습니다. 우리 주교님께 성원의 박수를 보내드립시다!
그리고 저는 우리의 주교님이 세계 가톨릭 대학 총회의 회장님이시라는 사실에 대해서 더욱 기뻐하고 있습니다.
온 세상은 불을 받고 있습니다. 혀 모양의 불, 이 말은 저 돈 스데파노가 만들어낸 말이 아니라, 교황 요한 23세께서 말씀하신 '성령의 혀'를 말하는 것입니다. 바오로 6세 교황님과 현 교황님께서는 이를 두고 예언적인 말씀을 하셨습니다. 그분들께서는 두 번째 오순절에 관해서 말씀하신 바 있습니다.
그렇다면 왜 두 번째라는 말입니까? 첫 번째 성령 강림은 예루살렘의 최후의 만찬이 열린 다락방에서 있었습니다. 이때 사도들은 (성령으로) 변화되어, 어떤 이들은 "이 사람들은 아침 9시밖에 안 되었는데 벌써 술에 취하였나?"라고 묻기도 하였던 것입니다.
(반면에) 두 번째 성령 강림은 전 세계적인 범위에서 일어날 것입니다. 두 번째 성령 강림은 예루살렘의 다락방에서뿐만 아니라 온 세상에서 이루어지게 되어, 온 인류의 마음과 영혼들을 변화시키게 될 것입니다.
모든 이는 주님을 찬양하게 될 것이므로, 하늘에 있는 천사들은 저마다 이렇게 묻게 될 것입니다. "이 사람들은 아침 9시밖에 되지 않았는데 벌써부터 술에 취하였나?"
친애하는 형제님들, 그리스도의 두 번째 강림은, 따라서 두 번째 성령 강림과 일치하게 될 것입니다.
저는 이 대목에서 1995년 6월 4일자의 내적 담화 형태로 주어진 다락방 메시지를 인용하여보도록 하겠습니다.
"거룩한 불혀가, 이기심과 증오, 폭력과 전쟁으로 얼어붙은 인류에게 열과 생명을 가져오리라. 물기 없이 바짝 메마른 땅이 하느님 성령의 숨을 받게 되리니, 그분으로 말미암아 새롭고 놀라운 동산으로 변모되리라. 그러면 지존하신 성삼께서 이 동산에 드시어 너희 가운데 항구히 머무르실 거처로 삼으실 것이다.
불혀가 내려와, 교회를 밝히며 거룩하게 하리라. 교회가 '갈바리아'의 어두운 시간을 살고 있으니, 목자들 안에서 타격을 입고, 양들 안에서 상처받고, 자녀들의 저버림과 배반을 당하고, 오류의 거센 바람에 시달리고, 신앙 상실과 배교의 만연을 겪고 있기 때문이다.
성령의 거룩한 불이 교회의 모든 병을 고치고, 모든 흠과 불충실을 정화시켜며, 새로운 아름다움으로 교회를 옷 입히고, 그 찬란한 광채로 교회를 감싸주리라. 그러면 교회는 본래의 단일성과 거룩함을 회복하여 충만하고 보편적이고 온전하게 예수님을 세상에 증거하게 될 것이다.
불혀가 너희 모두에게 내려오리라. 이 시대에 최대의 승리를 거두고 잇는 사탄과 모든 악령들의 간계에 심히 속고 있는, 내 가련한 자녀들인 (너희 모두에게 내려오리라.) 그러면 너희는 신적 '빛'을 받아, 하느님의 진리와 거룩하심의 거울을 통해 너희 자신을 보게 될 것이다. 그것은 마치 심판의 축소판과도 같으리니, 너희 마음의 문이 열려 위대한 선물, (곧) '하느님의 자비'를 입게 될 것이다."
III. 하느님 자비심의 위대한 기적
이것이 바로 두 번째 성령 강림이 또한 어떻게 해서 예수님의 자비로운 사랑의 승리, 우리 위에 내리게 될 하느님의 자비와 일치하게 될 것인가 하는 이유가 되는 것입니다. 그리하면, 성령께서는 모든 인류의 마음과 삶을 변화시키시는 새로운 기적을 일으키시게 될 것이며, 죄인들은 회개하게 되고, 약한 이들은 굳건한 기둥이 될 것이며, 병자들은 치유되고, 멀리 떨어져 있는 이들은 아버지의 집으로 돌아올 것이며, 헤어진 이들과 소외된 이들은 하나가 될 것입니다.
이렇게 두 번째 성령 강림의 기적이 일어나게 될 것입니다. 이는 지상에 티없으신 성모 성심의 승리와 함께 오게 될 것입니다. 오로지 그때에만 여러분들은 사랑이신 성령의 불 혀가 온 세상을 새롭게 하는 것을 보게 될 것입니다. 그렇게 되면 온 세상은 하느님 자비의 가장 위대한 유출을 통해서 완전히 변화될 것입니다. 그리고 여러분은 모든 이가 구원을 받게 될 때, 우리가 하느님의 왕국의 공기를 숨쉬게 될 것이라는 것을 이해하게 될 것입니다. 그것은 거룩함과 정의, 순결, 기쁨 그리고 평화의 왕국이 될 것입니다.
그렇지만 시초부터 살인자였으며, 하느님을 받아들이지 않고서, 이 세상에 증오, 이기주의, 분리, 폭력과 전쟁을 초래한, 하나의 존재는 제외될 터이기 때문에, 우리들은 결국 새로운 문명, 하느님의 자녀들의 문명을 가지게 될 것입니다. 우리들은 그곳 하느님의 왕국에서 새로운 사랑의 문명을 살게 될 것입니다.
IV. 예수님의 성체 왕국
그리고 이 새로워진 세상, 성부께서 영광을 받으시고, 그리스도께서 당신의 왕국을 드러내실 이 세상에서는 모든 피조물들의 의지가 성부의 의지를 반영하게 될 것이며, 성령께서 인류를 새롭게 만드실 것이고, 하느님의 자비가 절정에 달할 터인데, 여러분들은 그렇다면 하느님의 영향력의 중심은 어디에 있다고 생각하고 계십니까?
그리스도께서는 바로 성체 안에 계십니다. 그분께서는 지금이라도 당신의 신적인 모든 권능을 모두 행사하실 수가 있습니다.
친애하는 형제님들, 우리는 그리스도께서 당신의 영광스러운 몸과 당신의 신성과 함께 성체 안에 현존하심을 믿습니다. 천국에서와 같이 땅에서도 현존하심을 말입니다. 다만 그 차이는 지상에서는 우리가 그분을 오직 성체라는 베일을 통해서만 뵐 수 있기 때문에 그분을 직접 뵙는 것에 장애가 있다는 것입니다. 그러나 현존에 있어서는 같습니다.
그러나 예수님께서는 천국에서 어떻게 현존하고 계실까요? 그분은 성인들의 행복이요, 기쁨입니다. 그렇다면 이곳 지상에서 성체 성사 안에서는 어떻습니까? 왜 그분께서는 당신의 권능을 온전히 행사하시어, 우리의 기쁨과 우리의 가장 큰 행복이 되실 수는 없는 것입니까? 왜 말입니까?
그리스도께서는 우리가 놓아두는 방해 요소들 때문에 당신의 권능을 드러내실 수 없는 것입니다. 예를 들면 원자력과 같은 것입니다. 원자력이란 대단히 강력한 힘을 지니고 있지만 우리가 그것이 힘을 십분 발휘할 수 있도록 필요한 조건을 마련해 놓지 않는 한 원자력이 효과를 낼 수 없는 것과 마찬가지입니다.
저는 성체 안에 계신 그리스도의 능력도 우리가 (그분과 우리 사이에) 장애물을 놓는 한 그 능력을 발휘하실 수가 없는 것이라고 말하고 싶습니다. 그리고 이 장애물들이라는 것은 바로 각 사람의 죄, 사회의 죄, 우리 행동의 기준이 되어버린 죄들인 것입니다. 이러한 모든 죄들은 우리가 세운 거부의 장벽이 되는 것입니다. 이러한 장벽 때문에 그리스도께서는 성체 성사 안에서 당신의 권능을 온전히 행사하실 수가 없는 것입니다.
그러나, 사탄이 지옥에 처박히게 되고, 그 문이 닫혀지게 되어, 그의 권세가 파멸에 이르르게 되면, 장애물들이 제거될 것이며, 예수님께서는 성체 안에서 당신의 모든 권능을 드러내실 수 있게 될 것입니다. 성체의 베일 너머로 우리들이 예수님을 뵈올 수 있고, 그분을 느낄 수 있게 되면, 우리는 우리 자신 안에 당신의 신적인 영향력을 매우 강하게 느낄 수 있게 될 것입니다.
그것은 성체 안에 계신 예수 그리스도께서 우리들 가운데 당신의 신성을 온전히 드러내실 것이기 때문입니다. 그리하여 그분께서는 우리의 마음과 영혼, 우리의 가정과 조국을 변화시키시어 보편적인 평화의 위업을 달성하실 것입니다.
결국에는 그토록 수많은 분열의 세월을 보내고 나서, 그리스도인들 사이의 일치가 실현될 것입니다. 그토록 수많던, 결국은 실패하고 말았던 시도들을 경험하고서, 결국에는 일치가 실현되고, 우리는 우리 자신 안에 그리스도의 성체 왕국을 가지게 될 것입니다. 따라서 이렇게 말하고 싶습니다.
"영광 중에 돌아오시며, 당신 자신을 드러내실 예수님께서는 성체 안에 현존하시는 예수님 자신과 함께 당신 자신을 결합시키실 것이며, 그것은 마치 그분께서 이들 성체의 문을 여시는 것과 같을 것입니다.
그렇게 되면 그분은 모든 것을 새롭게 하시어, 결국에는 이 땅에 새 하늘을 창조하시기 위해서 당신의 모든 권능과 더불어 당신 자신을 드러내실 것입니다. 이것이 바로 왜 그리스도의 재림이 예수님의 성체 왕국의 가장 위대한 승리와 일치하는 이유인 것입니다."
요 약
친애하는 형제님들, 저는 이러한 생각들을 외람되이 여러분들과 함께 나누었습니다. 저는 우리의 어머니께서 당신의 메시지에서 말씀하신 (모든) 것이 진실하다는 것과 당신의 티없으신 성심의 승리가 그리스도의 승리 안에서만 승리하실 수 있다는 것을 믿습니다.
그리스도께서는 당신의 원수가 패배하여, 당신께서 이 땅 위에 당신의 왕국을 세우실 때에만 당신의 위대하신 승리를 거두시게 될 것입니다.
매우 큰 기쁨으로 예수님께서는 당신의 성심을 여시고 다음과 같이 말씀하실 것입니다.
"아버지, 결국 당신께서는 영광을 받으시게 되시었습니다." 그 얼마나 큰 기쁨으로 예수님께서는 몸소 우리를 향해 몸을 굽히시고, 우리들에게 이렇게 말씀하시지 않겠습니까?
"드디어 내게도 그러하였던 것처럼 아버지의 뜻을 행하는 것이 너희들의 양식이 되었구나. 나의 왕국은 내가 너희를 구원하여준 너희들 각자가 아버지의 뜻이 온전히 실현될 것이라는 사실을 인식하는 기쁨 속에서 너희들 각자에게 퍼져 나갈 것이다." 성령께서 힘차게 내리시어 새로운 은총의 성령 강림과 모든 이들의 협조자가 되시기 위해서 모든 이들에게 거룩함을 이루어 주실 것입니다.
죄인들과 빗나간 자들은 구원의 길로 돌아와서 예수님의 자비로운 사랑에 의해서 구원을 받게 될 것입니다.
결국에, 우리들은 새로운 사랑의 문명을 알게 될 것입니다. 그것은 예수님께서 지극히 거룩하신 성사 안에 현존하시면서 우리를 결합시키실 것이기 때문입니다.
"아버지 우리가 하나인 것처럼 이 사람들도 당신과 저 안에서 모두가 하나가 되게 해 주소서(라고 말씀하시면서 말입니다)!"
종국에는 지극히 거룩하신 성체 성사가 그것의 신적인 권능을 온전히 펼치시어, 우리들은 예수님의 성체 왕국의 승리가 가져오게 될 천국의 모든 효과들을 체험하는 기쁨을 알게 될 것입니다. 우리는 이 세상에 있으면서도, 그것을 초월하게 될 것입니다.
(예수님의 재림 이후에도) 우리는 아직은 천국에 있지는 않겠지만, 그때에 세상은 지상 낙원이 될 것입니다. 우리의 어머니께서는 바로 이것을 위해서 이 세상에서 당신의 티없으신 성모 성심의 승리를 통해 우리들을 준비시키고 계신 것입니다. 예수 그리스도께 찬미를 드립니다.
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