발현 목격자들은 메쥬고례에서의 발현이 마지막임 발현임을 확인
메쥬고례의 발현 목격자인 미르야나 드라기세비치 솔도는 지난 해 여름 Spirit Daily에게 말하기를 성모님은 메쥬고례에 대해 언급하시기를 어떤 "장"의 마감이라고 하셨다 한다. 하지만 정확하게 그 "장"이 무엇인지는 분명하지가 않다.
성모님께서 (파티마 후 그 어느 발현보다 주목을 끌어온) 메쥬고례에서의 발현을 종료한 후 더 이상 지구에서의 발현이 없을 것이라는 보고에 대해 여러 해 동안 논란이 있어왔다. 이는 한 명 이상의 발현 목격자들에게 언급되었었다. 미르야나는 이렇게 정리하고 있다.
"성모님께서 말씀하시기를 '내가 이런 식으로 지구 상에 있게 되는 것은 이것이 마지막이다.' 라고 하신 것이 지구에 더 이상 오지 않으실 것이라고는 믿지 않습니다. 성모님께선 이 메시지에 대해 설명을 주지 않으십니다. 저도 여러분 모두처럼 그것을 이해해달라고 기도해야 합니다."
물론 주요 단어는 '이런 식으로'이며 우리 모두 이를 이해하고자 기도해야겠다. 메쥬고례에선 1981년 이후 성모님께서 비정상적으로 매우 길게 한 명 이상의 발현 목격자들에게(초기엔 6명에게 동시에) 매일 방문하고 계시다. 발현은 물질적인 것으로 성모님께선 삼차원적인 존재인 마치 물체처럼 보였으며 크게 뜬 눈으로 볼 수 있었다.
이런 방식으로 더 이상 오시지 않는다는 것은 이처럼 강력하고 지속적으로 오시지 않는 것일까? 한 명 이상의 발현 목격자들에게
물질적인 존재로 오시는 것이 마지막일까? 온 지역이 이렇게 변모하는 것이 마지막일까? 경고를 주시는 것이 마지막일까? 메쥬고례 발현 후엔
성모님은 부드럽게 속삭이고 환시와 같이 훨씬 더 묘한 방식으로 혹은 역사적인 시기에서처럼 산발적으로 오신다는 걸까? 아니면 다른 것을
의미할까?
이전에 몇 년간의 대담에서 마르야나는 성모님뿐만 아니라 예수님에 대해서도 언급했다. 그녀는 본당의 Tomislav Vlasic 신부에게 "예수님과 성모님이 지구에 나타나시는 것은 그것이 마지막일 것"이라고 말했다. 추가 질문에 그녀는 말하기를 그것은 "두 분이 그렇게 해 오셨던 것처럼 마지막으로 오실 것이며 여러분은 그분들과 말을 할 수 있게 된다."고 했다.
그것이 의미하는 것이- 다른 발현 목격자가 의미하듯- 교회의 이 특정 시기에 성모님께서 발현하시는 것이 메쥬고례에서 마지막인지 지구상에 더 이상 오시지 않는 것인지 추궁하자 미르야나는 자신은 알지 못한다고 했다. "성모님께서 말씀하시기를 지구 상에 나타나지 않으실 것이라고 하셨습니다. 그것이 이 시대를 말하는지는 저는 모릅니다." 라고 그녀는 말했다.
메쥬고례에선 비밀(의 공개) 후엔 발현이 필요 없기에 성모님께서 나타나지 않으실 것이라는 이야기가 있다. 우리가 성모님께 직접 들을 필요가 없게 되는 것이다. 이는 우리에게 몇 가지 단상을 준다. 그러한 발현의 필요성이 없게 된다는 것은 무엇일까?
다른 발현 목격자인 비츠카 이반코비치는 (이 달 말에 결혼 예정) 말하기를 성모님께선 첫번째 발현 언덕에 영원한 표징의 현시를
통해 그녀에게 계속해서 나타나실 것이라고 했다. 그러나 우린 성모님께서 남은 비밀 동안에도 나타나실지 아닐지는 알 수 없다.
미르야나는 한 번은 "성모님께선 여기에 오랫동안 계셨습니다. 여러분은 그 비밀들이 언제 이루어질지 이해하실 것입니다."라고 말했다.
(기사 출처; Spirit Daily)
- 작성한 날; 2002년 1월 7일
교회의 위기는 성모님 예언의 끊임없는 주제
가톨릭 교회의 위기는 사반세기 동안, 알려진 발현 목격자들이 전해주는 예언들의 끊임없는 주제였다. 교회의 사태에 대한 징조는 최소한 5 대륙의 신비가들, 발현 목격자들과 내적담화 체험자들로부터 나왔었다.
"적은 무자비하게 나에게 도전하고 있다. 그는 내 자녀들을 공공연하게 유혹하고 있다."라고 성모님께선 아르헨티나의 발현 목격자인 글라디스 퀴로가 데 모타(Gladys Quiroga de Motta)에게, 주교의 공식 지지를 받은 메시지 중에서, 1986년 말씀하셨다. "이는 빛과 어둠 사이의 투쟁이며 내 사랑하는 교회에 대한 그치지 않는 박해이기도 하다."
발현 목격자인 글라디스 퀴로가 데 모타는 커다란 파충류로 나타난 괴물과 커다란 머리와 귀를 가진 무서운 사람의 모습을 한 이들의 환시를 보았다고 했다. 그들이 그녀 가까이 있을 때 푸른 색의 벽이 나타나 괴물과 그녀 사이에 놓였었다고 말하며 성모님께선 이를 "괴물들은 교회를 공격하는 악을 나타내며 벽은 나의 망토"라고 표현하셨다고 한다. 1985년 9월 11일에 데 모타는 "ABADDON(나락)"이라는 글이 새겨진 두려운 동물들의 새로운 환시를 보았었다.
교회에 대해 이야기하는 다른 메시지들로선 교회가 부분적으로 인정한 일본의 아키타에서 성모님께서 1973년 10월 13일 사사가와 수녀에게 주신 것이 있다. "악마의 작태가 교회의 안으로까지 들어오고, 추기경은 추기경과, 주교는 주교와 대립할 것이다. 나를 공경하는 사제는 동료에게 경멸을 받고 공격을 받을 것이다. 재단이나 교회가 황폐해지고 교회는 타협하는 자로 가득 찰 것이다."
교회가 아직 결정을 내리지 않고 있는 메쥬고례에선 6명의 발현 목격자들에게 주어진 비밀들 중에는 교회와 관련된 내용들이 있다고 말해지고 있으며 (메쥬고례 발현이 시작된 해인) 1981년 미국의 성모님은 어떤 사제들과 "봉헌한 동정녀들"이 '부자연한 행위"를 포함한 "악의 갈퀴"에 붙들려 있는 반면에 어떤 이들은 "잘못된 교리"나 성사들을 "거부"하기를 가르치고 있다고 경고했다.
"사랑으로 기도하고 여러분의 사제들을 존경하라."고 1991년 주교들에 대한 비밀 메시지를 받은 아일랜드의 발현 목격자에게 성모님께서 말씀하셨다. "사제들은 많은 유혹과 외로움을 안고 있다. 성직자들은 이해하기 어려운 정도의 악마의 공격을 받고 있기에 우리는 사제를 결코 판단해서는 안 된다."라고 하셨다.
"어둠의 왕자는 항상 여러분들 주위에 있으며 여러분은 로사리오로 무장하여라. 내 교회는 그 근본까지 흔들리게 될 것이다."라고 성모님께선 덧붙이셨다.
더 멀리 가노라면, 프랑스의 라살레뜨에선 성모님께서 경고하시기를 "내 아들의 대리자인 교황은 많은 고통을 받는구나. 왜냐하면 한동안 교회는 커다란 박해를 받기 때문이다. 그것은 암흑의 시간이며 교회는 무서운 위기를 겪을 것이다."라고 하셨다. 라살레뜨의 예언은 미카엘 대천사의 손으로 최종 승리를 얻기 전에 교회가 "광채를 잃을 것"이라고 했다.
"사탄은 그리스도교의 새로운 박해를 시작할 것입니다."라고 우크라이나의 발현 목격자인 죠십 테렐야(Josyp Terelya)는 1983년 환시에서 미카엘 대천사로부터 들은 것을 말했다.
"사제들과 신자들의 박해의 시간은 시작될 것입니다. 세상은 하느님의 메시지와 반그리스도의 메시지로 나누어질 것입니다."
파티마의 세 번째 비밀에선 "흰 옷 입은 주교(발현 목격자는 이를 교황이라고 해석)와 다른 주교들, 사제들과 남자 여자들이 그 정상에 커다란 십자가가 있는 가파른 산을 오르고 있었습니다. 그곳에 도착하기 전에 교황님은 반 폐허가 된 큰 도시를 지나셨습니다. 교황님은 고통과 슬픔으로 괴로워 하시며 비틀거리는 걸음을 멈추고 절반쯤 떨면서 길에서 만난 시체가 된 영혼들을 위해 기도하셨습니다" 라는 모습을 담고 있다.
한편 바티칸은 이를 해석하기를 20세기(특히 공산치하에서)의 박해 동안 죽음 많은 사람들을 나타내며 1981년 교황 암살 시도
사건으로 고통받은 교황이라고 하는 반면에 이를 징조의 한 부분으로 받고 있는 현재의 고통이라고 해석하는 사람도 있다. 파티마 이전에 교황 비오 10세는 교회의 적들이 신학교의 교수단들을 장악하고 교황이 두려워하는 "역병의 권좌들"로 바뀔까 두렵다는 것을 분명히 예견하였다.
필리핀에선 테레시타 카스틸로 수녀가 말하기를 은총의 중재자라고 하신 성모님께서 "기도하여라, 내 아이야. 사람들은 나의 말을 듣지 않는구나. 너희 나라에 박해, 불안과 유혈 사태가 일어날 것이라고 딸들에게 말하여라. 교회의 적들은 예수님께서 세우시고 그를 위해 죽으셨던 신앙을 파괴하려고 할 것이다. 교회는 많은 고통을 받을 것이다.
세상의 죄인들을 위해 기도하여라. 나를 거부하고 믿지않는 이들을 위해 기도하여라. 세상에 평화를 위한 도구가 될 것이기에 로사리오의 뜻을 전파하여라. 사람들에게 마음을 다해 로사리오 기도를 바치라고 하여라. 나의 티없는 성심에의 봉헌을 전파하여라. 사제와 수녀들을 위해 보속하여라. 두려워 하지 말라. 내 아드님의 사랑은 굳어진 마음들을 부드럽게 해주고 나의 모성적 사랑은 그들의 힘이 되어 하느님의 원수들을 밟아 으깨리라."라고 하셨다.
이태리의 스테파노 곱비 신부에게 주신 성모님의 내적담화에선 교회가 "그 고통스러운 수난의 갈바리아를 오르고 있으며", "원수는 교회 내부에 들어올 허락을 받아 하느님의 성전을 암흑에 잠기게 하는 데 성공할 것이며, 성전의 성직자들 가운데서 가장 많은 희생자를 낼 것이다.
그때는 과연 내 사제들, 지극히 사랑하는 그 아들들이 엄청나게 타락하는 시기가 되리라. 사탄이 어떤 사제들에게는 교만의 덫을 놓고, 다른 이들에게는 육욕의 덫을, 또 다른 이들에게는 의심 내지 불신의 덫을, 또 다른 이들에게는 실망과 고독의 덫을 놓을 것이다
그리하여, 너무도 많은 이들이 내 아들 (예수님)과 나를 의심하면서 내 교회가 이젠 끝장이 났다고 여길 것이다!" 라고 하셨다.
많은 신비가들이 말하기를 교회의 문제들은 점차 온 세상에 영향을 줄 일반적 징벌의 한 부분이라고 했다. 하지만 결국은 정화가 될 것이다.
1986년 아르헨티나의 발현에서 성모님께선 "악의 왕자는 자신의 슬픈 왕국이 곧 끝나가고 있음을 알고 있다. 그리하여 그는 온갖 힘을
다하여 그의 독을 뿌리고 있는 것이다. 남은 시간은 불과 얼마되지 않고 있다. 그의 종말이 다가오고 있다"라고 하셨다.
(기사 출처; Spirit Daily)
- 작성한 날; 2002년 4월 17일
아키타 발현에 대한 주교의 입장
(눈물 흘리시는 아키타의 성모상)
그것은 1970년대의 가장 신비스러운 사건 중 하나였다. 외진 곳에 자리한 수도원의 청각장애를 갖은 평범한 한 수녀에게 성모님의 목소리가 들리기 시작한 것이다.
목소리는 성모상에서 나오는 것으로 보였고 그 성모상은 최소 101번의 눈물을 흘렸다. 이것은 일본 아키타의 유자와다이에서 사사가와 아녜스 수녀에게 일어난 현상이었으며 예언도 있었다. 천사들의 방문과 악마의 공격도 있었다. 지금도 궁금증이 남아 있는데
이 현상은 교회의 인준을 받은 것인가?
성체봉사회 소속의 사사가와 수녀가 보고하기를 천사들이 그녀를 수도원 성당으로 안내하고 그곳에서 연기, 불꽃과 강렬한 빛이 제대를 감싼 것을 보았다고 한 것은 1973년이었다. 성당에는 네덜란드 암스테르담의 발현에서 '모든 민족들의 어머니'로 알려진 성모상이 있었다.
나무로 조각된 이 상은 성모님이 지구 위에 서 계시고 그 뒤로 십자가가 있는 모습이다. 당시에 눈부신 빛이 수녀를 감쌌으며 성모상의 손에서는 피가 흐르기도 했었다.
니이가다의 이토 주교는 이 사건을 믿었으며 스스로 눈물이 흐르는 것을 4번씩 보았고 그 맛을 보기도 했었다. "눈물이 흐르는 것을 4차례 보았으며 약 500명 되는 사람들 역시 그 증인들입니다."
그 액체는 사람의 눈물이라는 의과대학교의 연구내용을 인용하면서 이토 주교는 결론짓기를 "아무 것도 없는 곳에 물이 생긴다는 것은 사람의 힘으로 되는 것이 아니며 인간 이상의 힘의 개입이 필요하다고 생각합니다."라고 했다.
이런 내용은 주교직을 사임하기 전에 작성한 공식 사목서한에 포함되어있다. 이토 주교는 1975년 이러한 초자연적 현상을 어떻게 다루어야 하는지를 상담하기 위해 로마에 갔으며 신앙교리성으로부터 지역 주교가 그런 일을 규정하는 전적인 권한을 갖고 있다는 말을 들었다.
1976년 이토 주교는 도쿄 대주교에게 조사위원회를 구성하자고 요청하였으나 위원회는 이 현상을 확인해줄 수 없었고 이토 주교는 자신이 목격자로서, 신앙교리성에 2차 위원회를 구성해도 되는지 질의하였다.
이는 1979년의 일이었으며 같은 해에 신앙교리성은 일본 주재 교황대사에게 이 사건에 비우호적인 서한을 발송하였다. 바티칸 서한이 무언가 오해를 담고 있다고 확신한 이토 주교는 아키타에 관한 두툼한 서류를 바티칸에 보냈으며 1983년 신앙교리성 관리들을 만나게 되었다.
이 때 더 시간을 두고 조사 후 나중에 문서를 제출하기로 바티칸에 의해 결정되었다.
이토 주교는 사목서한을 발표하였고 그러한 힘은 초능력에 의한 것, 악마의 짓과 "초자연적 작용"의 세 가지로 생각해 볼 수 있다고 하였다.
이토 주교는 앞의 두 가지를 배제하였다. 그것은 사사가와 수녀가 성당에서 멀리 떨어져 있는 동안에도 눈물이 흐르는 일들이 있었으며 신앙상 나쁜 열매가 아닌 치유(사사가와 수녀의 청각장애 치유)를 포함한 좋은 열매가 있었기 때문이었다.
그래서 이토 주교는 초자연적 작용이 맞으며 "지금까지 조사한 바에 의하면 성모상에 관한 일련의 불가사의한 현상에 초자연적 현상이 없다고 부정할 수는 없으며 신앙과 도덕에 위배되는 것을 발견할 수도 없다"고 선언하였다.
이는 매우 드문 인준이었다. 1990년대 중반에 이토 주교와 접촉하였을 때 이토 주교는 사목서한을 팩스로 보내왔고 "사건의 성격이 명확하게 밝혀지도록 시간에 맡기자"고 하였다.
이는 메시지를 염두에 두는 듯하였다. 이토 주교의 사목서한에는 극적인 예언들이 포함되어 있었다.
놀라운 예언들 중엔 "성부께서는 전 인류 위에 큰 벌을 내리려 하고 계신다.
성부께서는 대홍수보다 더 무서운, 이제까지 없었던 벌을 내리실 것이 틀림 없다. 불이 하늘에서 내릴 것이다." 라며 사제들과 교황을 위해 기도할 것을 요청하셨고 "악마는 특히 하느님께 봉헌한 영혼들에 앙심을 품을 것"이라고 예언하셨다. "악마의 작태가 침투할 것인데 그것은 "추기경은 추기경과, 주교는 주교와 대립할 것이다. 나를 공경하는 사제는 동료에게 경멸을 받고 공격을 받을 것"이라는 것이다.
또 "악마의 유혹으로 많은 사제, 수도자가 그만둘 것"이며 "이 이상 죄가
계속된다면 죄의 용서는 없어지게 되리라."고 하셨다.
이는 파티마의 세 번째 비밀과 매우 관련된 흥미있는 것이다. 그 예언에선 교황의 고난과 세상에 불을 놓는 한 천사의 모습을 보여주었다.
불이 떨어질 것이다.
아키타와 파티마는 같은 사건을 경고하고 있었을까?
발현 목격자인 루치아 수녀에 따르면 핵전쟁은 아키타 경고가 있은 지 12년 후인 1985년에 일어날 번 했으며 교황 요한 바오로 2세의 세계 봉헌에 의해 저지되었다고 한다.
더구나 사사가와 수녀에 주어진 메시지 중 하나는 파티마 발현 기념일인 1973년 10월 13일에 있었다.
이토 주교가 물러나고 케이이치 사토 주교가 임명되었을 때 사토 주교는 아키타에 대해 냉담한 태도를 보였다. Spirit Daily와의 접촉에서 사토 주교의 보좌직원은 다음과 같이 말하며 아키타의 진정성에 관한 우리의 질문에 답하였다.
"분명히 말하자면 성모상의 눈물은 공식적으로 초자연적 현상이라고 선언되지 않았으며 사사가와 수녀에게 주어진 메시지는 참된 것이라고 선언되지 않았고 최근엔 메시지도 더 이상 없습니다. 교구에선 추가 조사를 할 계획이 없으며 소위 '발현'은 '교회 인준'이 되지 않았습니다."
이 통지문에선 두 번의 위원회가 초자연적 증거를 찾을 수 없었음을 신임 사토 주교가 강조했던 앞서의 내용을 언급하였다. 하지만 신임 사토 주교는 자신은 아키타 성모상을 공경하는 것을 장려하지도 금지하지도 않을 것이라며 이전 긍정적 판단을 뒤집지는 않았다.
"저는 후속 판단을 하지 않았습니다. 그래서 이토 주교의 보고서는 아직 유효합니다."라고 했으며 사토 주교는 말했으며 2002년 5월 1일의 공지에서 성모상은 새 성당으로 모셔질 것이라고 했다.
"저는 아키타의 성체봉사회 성모님상을 둘러싸고 있는 기도 분위기를 보존하고자 합니다. 금지할 이유는 전혀 없습니다. 반면에 봉헌은
교회 당국에 의해 합법적으로 허용되어야 함을 강조하고자 합니다." 라고 사토 주교는 말했다.
이렇게 해서 발현에 대한 보다 냉담한 태도처럼 보이고 발현 사건을 비난하는 듯한 당황스러운 통신문과 "박해" 소문도 있었지만 아키타의 초자연적 현상은 공식 인준을 유지하고 있는 이토 주교의 서한에서 분명 지지받고 있으며 최근 몇 주 동안 또 다른 적절한 시기의 경고가 되었었다.
1973년 7월 6일 메시지
나의 딸이여, 모든 것을 버리고 잘 순종해 주었구나. 귀의 부자유는 괴로우냐. 꼭 나을 것이니 인내해다오. 마지막 시련이니라. 손의 상처는 아프냐. 사람들의 보속을 위해 기도해다오. 이곳의 한 사람 한 사람이 둘도 없는 내 딸이니라.
성체봉사회의 기도를 진심으로 바치고 있느냐. 자, 함께 기도하자꾸나.
성체 안에 참으로 계시는 예수의 성심이여, 일순간의 쉼도 없이 전세계의 제단 위에 희생이 되사 성부를 찬미하고 그 나라가 임하실 것을 바라시는 지극히 거룩하신 성심에 마음을 합쳐 저의 몸도 마음도 오로지 당신께 바치나이다. 원하옵건대 우리의 이 하찮은 봉헌을 받아주시어 성부의 영광과 영혼의 구원을 위해 거룩하신 뜻대로 사용하여 주시기를 간곡히 바라나이다."
8월 3일 메시지
"나의 딸이여, 주님을 사랑하며 받들어 모시고 있느냐. 주님을 사랑하거든 나의 말을 들어다오. 이것은 중대한 일이다. 그리고 그대의 장상에게 알려다오.
세상의 많은 사람들은 주님을 슬프게 하고 있다. 나는 주님을 위로해 드릴 자를 바라고 있다.
천주 성부의 진노하심을 풀어드리기 위해 죄인이나 배은자들을 대신해서 고통을 받으며 가난으로써 이를 보속할 영혼을 아드님과 함께 바라고 있다.
성부께서는 이 세상에 대해서 진노하고 계심을 알리기 위해, 전 인류 위에 큰 벌을 내리려 하고 계시다. 아드님과 함께 몇 번이나 그 노여움을
풀어 드리려고 노력하고 있다. 아드님의 십자가의 고통과 성혈을 보이며 성부를 위로해 드리는 지극히 사랑하는 영혼, 그 희생이 될 모임을 바쳐서 성부의 진노를 풀어 드리러 왔느니라.
기도, 고행, 가난함, 용기 있는 희생적 행위는 성부의 진노를 풀어드릴 수 있다. 그대의 모임에도 나는 그것을 원하고 있다. 가난함을 존중하고 가나한 중에서도 많은 사람들의 배은과 모욕의 보속을 위해 회개하고 기도해다오. 성체봉사회의 기도를 정성껏 하여, 속죄를 위해 바쳐다오. 각자의 능력, 맡은 직분을 소중히 여겨 그 모든 것으로써 바치도록 하여라.
재속자라 해도 기도가 필요하다. 이미 기도하려는 영혼이 모이고 있다. 방법에 구애받지 말고 열심을 가지고 오로지 천주 성부를 위로해 드리기 위해 기도해 다오."
10월 13일 메시지
"만일 사람들이 회개하지 아니하면 성부께서는 전 인류 위에 큰 벌을 내리려 하고 계신다. 그 때 성부께서는 대홍수보다도 더 무서운, 이제까지 없었던 벌을 내리실 것이 틀림없다. 불이 하늘에서 내리고 그 재앙으로 인류의 많은 사람들이 죽을 것이다. 좋은 사람도 악한 사람과 함께, 사제도 신자와 함께 죽을 것이다. 살아남은 사람들에게는 죽은 사람들을 부러워할 정도의 고난이 있을 것이다.
그 때 우리에게 남겨진 무기는 로사리오와 아드님이 남기신 성사뿐이다. 매일 로사리오 기도를 해다오. 로사리오 기도로써 주교, 사제를 위해
기도해다오.
악마의 자태가 교회의 안으로까지 들어오고, 추기경은 추기경과, 주교는 주교와 대립할 것이다. 나를 공경하는 사제는 동료에게 경멸을 받고 공격을 받을 것이다. 제단이나 교회가 황폐해지고 교회는 타협하는 자로 가득 차서 악마의 유혹으로 많은 사제, 수도자가 그만둘 것이다. 특히 악마는 성부께 봉헌된 영혼에게 방해활동을 하고있다. 많은 영혼을 잃게 되는 것이 나의 슬픔이다. 이 이상 죄가 계속된다면 죄의 용서는 없어지리라….
로사리오 기도를 많이 해다오. 절박한 재난으로부터 구조할 수 있는 것은 나뿐이다. 내게 다가와 의지하는 자는 구조될 것이다."
주교의 최근 공지
사토 주교의 요청에 따라 귀하의 5월 14일자 아키타 성모상을 둘러싼 사건에 대한 질의 글에 회신합니다. 간단하게 말해서 질의에 대한 개별 답변은 안됩니다.
주교님의 입장을 분명히 하기 위해 주교님은 9년 전 공지를 발표했으며 그것은 아직도 유효함을 밝힙니다. 바로 얼마 전에 주교님께선 새 공지를 발표하셨는데 첨부해서 보내드립니다.답변이 늦음을 용서해주시기 바립니다. 주교님은 팩스를 받으신
후 저에게 바로 연락하셨지만 공지를 번역하는데 시간이 걸렸습니다.
또 개인적인 언급을 추가하고자 합니다. 이토 주교님의 "초자연성이 없다고 부정할 수는 없습니다."라는 구절은 영어로도 그렇고 일본어로도 복잡한 내용입니다. 열성적인 분들은 초자연적 현상은 부정할 수 없다고 읽으려 하겠지만 어법이 그렇게 해석이 되는 것은 아닙니다.
최근의 공지(2002년 5월 28일 입수)
아키타 성모상 공경에 대한 입장
유자와다이 소에까와 아키타의 성모상과 관련된 신비스러운 일들에 대해 여러분들은 아시리라
믿습니다.
1984년 니이가타 교구의 이토 주교님께선 사목서한에서 "니이가타 교구 내에서 아키타의 성모에 대해 공경을 표하는 것을 금하지
않습니다."라고 발표하셨습니다. 그때 저는 니이가타 주교직을 계승하였으며 지금까지 그 발표에 단 하나의 변경도 하지 않았습니다.
이와 관련되어 (왜 이런 공경을 금하지 않는가 하는) 요구부터 (왜 교회는 이 사건을 초자연적 현상으로 인정하지 않는가 하는) 항변까지 여러 의견을 접수하였습니다.
다음은 이런 견해들에 대한 답변입니다.
1. 신비 현상에 대한 새로운 조사를 요청하시는 분들에게
다음과 같은 사유로 저는 새로운 조사를 하지 않습니다.
이토 주교의 요청에 의해 시라야나기 도쿄 대주교께서 구성한 특별 조사위원회는 1980년 "초자연성을 증명할 수 없다"는 결론을 내렸습니다. 이에 답하여 이토 주교는 새 조사위원회를 구성하여 2차 조사를 하였습니다.
조사 후 이토 주교는 1984년 "아키타 성모상의 공경"에 대한 허락을 발표하였습니다.
하지만 새로 구성된 위원회가 사건 초자연적 성격을 증명할 수 없었기에 허락이 인정된 것은 아니었습니다. 이토 주교는
사목서한에서 "지금까지 조사한 바에 의하면 아키타시 소에까와 유자이다이 성체봉사회의 성모상에 관한 일련의 불가사의한 현상에 초자연성이 없다고 부정할 수는 없습니다."라고 했습니다. 다른 말로 하지면 2차 위원회 역시 사건의 초자연성을 증명할 수 없었습니다. 하지만 초자연성이 없다고 말하고 부정하는 것 역시 불가능합니다.
그 때문에 이토 주교는 허락을 한 것입니다.
1차와 2차 위원회는 초자연성을 증명할 수 없었으며 새로운 환경이 생기지 않는 한 저는 새로운 조사를 할 의향이 없습니다.
2. 공경을 왜 금하지 않느냐는 분들에게
금지해야 할 이유를 저는 알지 못합니다. 반대로 공경은 교회 당국에 의해 합법적으로 허용되었음을 강조하고자 합니다.
교리상의 오류, 잘못된 신비주의나 폐해 등이 없다면 평신도들로부터 자연적으로 시작한 이런 종류의 공경은 교회 관행상 막지 않고 지켜볼 따름입니다. 이토 주교께선 허용에 대한 이유 중 하나로 교회의 전통적으로 접근하는 방식인 "신앙과 도덕에 위배되는 것을 발견할 수 없었다"는 것입니다. 저는 신앙과 도덕에 위배된 것을 어느 것도 발견하지 못했기에 전임 주교님의 허락에 대한 어떤 변경도 하지 않습니다.
순례지와 관련하여 신비스럽게 말하는 것이 이상하지는 않습니다. 그런 이유로 금한다면 거의 모든 순례지가 문을 닫아야 할
것입니다. 중요한 것은 신비스러운 사건들을 믿는지 안믿는지가 아니라 사람들이 방문하고 기도하고 은총과 위로를 받고 회개를 경험하며 좋은 결과를 얻으며 감사와 찬미를 봉헌하는 것입니다.
3. 아키타 성모상 공경에 대한 미래
이토 주교의 허용은 아직도 유효합니다. 미래도 그럴 것인데 성모상은 새 성당에 모셔질 것이며 누구라도 자유롭게 방문하고 그 앞에서 기도할 수 있습니다. 저는 아키타의 성체봉사회의 성모상을 감싸고 있는 분위기를 보존하고자 합니다.
비록 우리가 "아키타 성모상에 대한 공경"에 대해 이야기 하고 있지만 그것은 다름아닌 우리의 구세주이신 예수 그리스도의 어머니이신 마리아에 대한 공경입니다. 만일 아키타 성모상에 대한 공경이 성모님에 대한 기도와 그분의 아드님에 대한 사랑과 성부 하느님에 대한 신뢰를 더 깊게 해준다면 니이가타 교구에 더 이상 큰 영광은 없습니다.
이토 주교는 사목서한을 마치며 다음과 같은 주의점을 추가하였습니다.
"로마성좌가 아키타의 사건에 긍정적 판단을 내렸다고 하더라도 이는 사적계시로서, 믿지 않으면 안되는 의무는 없습니다." 이는 매우 중요한 점입니다. 믿는지 안믿는지 하는 것은 개인에 달려 있습니다. 안믿는다고 비난 받을 수 있는 사안은 아닙니다.
2002년 5월 1일
니이가타 주교
프라시스 게이이치 사토
(기사 출처; Spirit Daily)
- 작성한 날; 2002년 6월 8일
"나는 이 시대에 모든 민족들의 어머니가 되고자
한다"
성모님은 1945년에서 1959년까지
네덜란드 암스테르담에서
"모든 민족들의 어머니"로 발현하셨는데
이 발현은 2002년 3월에 공식적으로 인정되었다.
(모든 민족들의 어머니)
성모님은 1945년에서 1959년 사이에 네덜란드 암스테르담의 이다 페르데만(Ida Peerdeman)에게 발현하셨다. 그 발현 중 1951년 2월 11일에 성모님은 당시 자신을 "나는 모든 민족들의 여인이며 어머니인 마리아이다."라는 새로운 호칭으로 소개했다.
그리고 1996년 5월 31일, 암스테르담 하아르렘의 주교 보메스(Bomers) 몬시뇰은 보좌주교 푼트(Punt) 몬시뇰과 함께 하느님의 어머니를
"모든 민족들의 어머니"라는 호칭으로 공경할 것을 공식적으로 허락했다.
보메스(Bomers) 주교의 사후 그 후임자인 J.M.푼트(Punt) 주교는 6년 동안 그 메시지의 내용을 자세히 조사했다. 그는 모든 민족들의 어머니이신 마리아에 대한 공경이 전 세계 수백 만 신자들의 영적 삶에 확고히 자리잡고 있으며 많은 주교들이 지지하고 있음을 단언했다.
신학자들의 충분한 검토와 많은 주교들의 인정과 자신의 오랜 기도 끝에, 푼트(Punt) 주교는 자신의 책임 하에 2002년 3월 31일, 암스테르담의 모든 민족들의 어머니의 발현은 초자연적 근원을 가지며 따라서 초자연적 현상임을 공식적으로 선언했다. 사적 계시들은 성서와는 달라서 결코 신자들에게 믿을 의무를 지우지는 않는다.
사적 계시들은 복음의 이해를 돕고 복음을 더욱 완전히 살아가기 위한 시대의 징표이며 하나의 보조 수단이다.(루가 12, 56 참조). 그리고 현대의 징표는 지극히 극적이다.
푼트(Punt) 주교는 "확신하건대, 마리아를 모든 민족들의 여인이요 어머니로 공경하는 것은 현대의 어렵고 극적인 삶 속에서 모든 이들에게 올바른 길을 알려 줄 것이다."고 말했다.
"그것은 홀로 현대의 커다란 상처를 치유하시는 성령의 새롭고 특별한 역사하심을 만나는 길이다."(1951. 3. 4. 암스테르담의 메시지)
(기사 출처;마리아(2002/7.8))
- 작성한 날; 2002년 8월 5일
발현목격자의 예언을 듣게 된 순례자들의 희망
6천 명이 넘는 순례자들이 지난 주 복되신 동정 마리아의 발현을 보고자 아일랜드의 Achill Island의 논란이 일고 있는 기도의 집으로 몰려들었다.
70여대의 버스와 수백 대의 승용차들이 아일랜드, 영국과 미국에서 온 순례자들을 마요 카운티에 소재한 기도의 집으로 데려왔다.
발현은 없었지만 기도의 집을 운영하는 발현 목격자인 크리스티나 갤러거(Christina Gallagher) 부인은 성모님으로부터 직접 받았다는 세상의 장래 운명을 예언하는 몇 가지 메시지를 전달하였다.
하지만 기도의 집이 소재하는 Tuam 대교구는 주말의 사건과 교구와의 연계를 부인했으며 그 사건에 대해 어떤 성명도 발표하지 않았다.
더블린의 교회 대변인은 이는 일반적으로 아일랜드 교회보다는 순전히 Tuam 대교구의 사안이며 1998년 이후 기도의 집의 활동에 대한 Tuam 대교구의 성명에 대한 어떤 기록도 없다고 말했다.
기도의 집은 1993년에 세워졌으며 피정과 조용한 기도의 장소가 되리라는 이해 속에 Tuam 대교구의 축복과 함께 운영되기 시작했다.
하지만 설립된 기도의 집은 사실상의 성지가 되어 매주 수많은 순례자들을 끌어당겼으며 무시하는 듯한 지침을 내포한 교회의 억제는 Tuam
대교구의 행동에 일치해달라는 요청을 Gallagher 부인이 번번이 거부함에 따라 혼란스럽게 되고 말았다.
하지만 기도의 집은 많은
순례자들을 모으고 있다.
지난 주에는 Gallagher 부인이 군중들에게 세상이 지금까지 보지 못했던 '대격변'과 폭풍들에 대한 내용을 성모님께서 알려주셨다고 말했다.
확성기를 통해 읽은 메시지에서 그녀는 세상에 떨어지는 어떤 것을 보았지만 성모님께선 그 내용에 대해 알리는 것을 허락하지 않으셨다고 말했고 성모님께서 그들을 부른다는 것을 증명해 줄 표징이 나타날 것이라고 했다.
Gallagher 부인이 말하기를 "그 표징은 대단한 것입니다. 모두가 볼 수 있도록 그 표징은 3일 밤낮 동안 계속됩니다." 라고 했다.
많은 사람들이 말기 질환으로부터 치유되었음을 증언하였고 어떤 부인은 의학전문가로부터 사망 판정을 받은 한 어린이가 기도의 집 방문 이후 소생했다고 말하였다.
순례자들을 인솔한 사제들은 인근 Achill Sound에 있는 교회에서 일련의 미사를 봉헌했지만 지침에 따라 기도의 집에선 미사 봉헌이 없었다고 한다.
회의론자들은 미국 조사단에 의해서도 비난을 받고 있는 기도의 집에 대해 끊임없이 경멸을 퍼붓고 있지만 교회 안팎의 지지자들은 기도의 집을 정기적으로 여행하는 수천 명의 순례자들을 지적하고 있다.
(기사 출처; Total Catholic)
- 작성한 날; 2002년 8월 9일
오스트레일리아의 "눈물 흘리는 성모상"
눈물 흘리는 성모상 보도로 인해 수많은 사람들이 오스트레일리아의 한 가톨릭 신자의 집으로 몰리고 있다.
타일랜드에서 구입된 루르드 성모상은 락햄톤의 패티 파웰(Patty Powell) 부인의 집에 8년간 모셔졌는데 요셉 성인 축일인 3월 19일 성모상에서
눈물이 흘러내리는 것을 알게 되었다.
8월에는 성모상에서 강렬한 장미향이 나기 시작하자 이 여인은 본당 신부에게 이 사실을
알렸다.
이 여인은 신분을 감추려고 했지만 "눈물 흘리는 성모상" 소식은 이 지역 전체로 퍼졌다. 수십명의 신자들이 성모상 앞에서
기도하고자 이곳으로 몰려들었다. 일반 신문들도 방문하여 신비스러운 향유가 성모상에서 흘러내리는 것을 확인해주었다.
퍼스의 배리 히키(Barry Hickey) 대주교는 이곳을 방문하고 성모상이 "진실로 주목할만한 현상"을 보여주는 것을 알게 되었다.
대주교는 "공식적인 조사가 없었기에 이것이 자연적인지 혹은 초자연적인지 나로선 알 수 없다. 하지만 성모상의 흐르는 눈물은 이미
수많은 사람들을 하느님께 돌아오게 하는 강력한 영적인 힘을 지니고 있다."고 했다.
(기사 출처; EWTN News)
- 작성한 날; 2002년 9월 15일
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